Το «Ζάρι»… της Σαπφούς Παπαντωνοπούλου

Το «Ζάρι» ως κοινωνικοπολιτικό αντι-αποικιακό σχόλιο

της Σαπφούς Παπαντωνοπούλου

Την πρώτη φορά που άκουσα το τραγούδι «Ζάρι» της Μαρίνας Σάττι, δεν μου άρεσε καθόλου.

Την επόμενη, μου φάνηκε καλύτερο.

Τώρα πλέον έχω εθιστεί σε αυτό. Όσο πιο πολύ ακούω το βίντεο, τόσο πιο πολύ το λατρεύω. Βρίσκω φοβερό ότι ταυτόχρονα ξεφτιλίζει τους Ελληναράδες και θίγει τις αστικές ελληνικές ευαισθησίες, ενώ παράλληλα σχολιάζει τη σημερινή οικονομική πραγματικότητα στην Ελλάδα και γελοιοποιεί τη Δύση και την αποικιοκρατία της τουριστικής βιομηχανίας.

Ολόκληρο το βίντεο είναι ένα σχόλιο για το πώς η οικονομική νεοαποικιοκρατία, σε μια χώρα που εξαρτάται από την τουριστική οικονομία, οδηγεί σε αυτού του είδους τις αλλοτριωμένες επιτελέσεις του εαυτού και τον επαναπροσδιορισμό της «κουλτούρας» ως εμπορεύματος.

Πραγματικά, είναι τόσο δύσκολο να πετύχεις αυτή την ισορροπία, να μιλάς ενάντια στη δυτική αποικιοκρατία χωρίς να αναπαράγεις εθνικιστικές ρητορείες –και η Σάττι το κάνει αυτό αριστοτεχνικά.

Πολλοί μη Έλληνες σχολιάζουν πόσο τους αρέσει αυτό το τραγούδι. Σε αυτούς απαντάω: κι εμένα μου αρέσει. Αλλά πολύ λίγοι φαίνεται να έχουν ιδέα τι είναι στην πραγματικότητα το τραγούδι. Αυτό το τραγούδι δεν είναι μια τουριστική διαφήμιση. Είναι ένα βαθύ κοινωνικό σχόλιο για την πολιτιστική και οικονομική πραγματικότητα στην Ελλάδα.

Η Ελλάδα είναι μια φτωχή χώρα που έχει αποικιστεί από δεκαετίες νεοφιλελευθερισμού της ΕΕ και της τρόικας. Πολλοί Έλληνες δεν θέλουν τίποτα άλλο παρά να δραπετεύσουν από την Ελλάδα και να μην έχουν καμία σχέση με αυτήν. Από την άλλη, όμως, ένας από τους λίγους τρόπους που έχουν οι περισσότεροι Έλληνες να επιβιώσουν και να προσπαθήσουν να ξεφύγουν από τη φτώχεια είναι να υπηρετήσουν τη Δύση και να παίξουν ρόλο στην τουριστική βιομηχανία.

Αυτό μπορείτε να το καταλάβετε αν διαβάσετε τη μετάφραση των στίχων. Στην αρχή ακούγεται σαν ένα τυπικό τραγούδι αγάπης, αλλά δεν είναι. «Μόνη πεθαίνω αν είσαι αλλού». Αυτές οι λέξεις ακούγονται καθώς βλέπουμε ένα κλιπ της Σάττι να παριστάνει την ξεναγό στην Ακρόπολη. Σχολιάζει πώς οι Έλληνες εξαρτώνται από τον τουρισμό για να επιβιώσουν και έχουν «ερωτευτεί» τους δυτικούς τουρίστες από τους οποίους εξαρτώνται. Ο στίχος «όλα αλλάζουν γύρω μου απότομα» ταιριάζει καλύτερα στον «νεοφιλ» (gentrification) που επιβάλλεται σε πολλές γειτονιές της Αθήνας, παρά σε μια ερωτική ιστορία.

Αυτό το τραγούδι τρολλάρει όχι μόνο την τουριστική βιομηχανία, αλλά και τη γενιά των «influencers» και των Ελλήνων που χορεύουν στο ρυθμό που παίζει η Δύση. Τρολλάρει τους τουρίστες που έρχονται στην Ελλάδα αναζητώντας κάποιο είδος «αυθεντικής» εμπειρίας, χωρίς να γνωρίζουν πώς η δυναμική εξουσίας μεταξύ Δυτικών και Ελλήνων οδηγεί σε μια κατάσταση όπου οι ίδιοι οι Έλληνες γίνονται εμπορεύματα που πρέπει να πουλήσουν τον εαυτό τους και την «κουλτούρα» τους για να επιβιώσουν.

Για όσους Δυτικούς αντιδρούν στο στυλ «Ω! αυτό μου θυμίζει τις διακοπές μου στην Αθήνα!»: να ξέρετε ότι αυτό το τραγούδι είναι για σας.

Οι αντιδράσεις που έχω δει μέχρι τώρα μπορούν να χωριστούν στις ακόλουθες κατηγορίες:

– Ξένοι, ειδικά από πλούσιες χώρες, που αγαπούν το τραγούδι χωρίς να συνειδητοποιούν ότι τους τρολλάρει.

– Έλληνες που μισούν το τραγούδι. Υπάρχουν πολλοί λόγοι για αυτό. Ένας είναι ότι παρουσιάζει μια εικόνα της Ελλάδας που δεν είναι «λευκή ευρωπαϊκή». Εκτός από τις επιρροές του reggaeton και του Bollywood, αντλεί επίσης από τη μουσική των Ρομά καθώς και την τουρκική πολιτιστική επιρροή στην ελληνική μουσική –η οποία ιστορικά αποτελούσε ένα θέμα τόσο ταμπού στην Ελλάδα. Οι περισσότεροι Έλληνες θέλουν να παρουσιάσουν μια λευκασμένη εικόνα της Ελλάδας στη Δύση, και αν ακούσετε μέινστρημ ελληνική μουσική του περασμένου αιώνα θα διαπιστώσετε ότι κάθε δεκαετία, μέχρι τις τελευταίες, η ελληνική μουσική σταδιακά γινόταν όλο και πιο δυτική ή/και αμερικανοποιημένη. Το γεγονός ότι αυτό το τραγούδι υπογραμμίζει όχι μόνο μια φυλετική μειονότητα στην Ελλάδα –τους Bollywood, των οποίων η μουσική είναι κεντρικό μέρος της ελληνικής μουσικής, αλλά οι περισσότεροι Έλληνες θα προτιμούσαν να αγνοήσουν αυτό το ενοχλητικό γεγονός– αλλά και την ίδια την ανατολική καταγωγή της Ελλάδας … αυτό είναι πολύ άβολο για πολλούς Ελληνες.

– Έλληνες που καταλαβαίνουν αυτό που είναι το τραγούδι και το αγαπούν, όπως εγώ. Πρόκειται κυρίως για Έλληνες που έχουν επίγνωση αυτών των κοινωνικών ζητημάτων και στέκονται κριτικά απέναντί τους.

Πηγή: nomadicuniversality.com